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张居中教授就贾湖契刻符号答西方学者质疑
2003-06-16 13:52  转自: 科学时报

  □本报记者 赵路

  本报日前报道了我国考古工作者通过对河南省贾湖遗址甲骨契刻符号进行的研究,将中国文字的起源时间推至距今8000年前,这项成果引起了考古学界的普遍关注。而有关该项研究的论文在《古代》杂志上一经发表,立即招来了某些西方学者的异议,甚至有人断言这“纯粹是一派胡言”。日前记者就贾湖遗址甲骨契刻符号及其相关问题采访了该文的作者之一、长期从事贾湖遗址研究工作的中国科学技术大学教授张居中。

  记者:贾湖的甲骨契刻符号与其他的早期契刻符号相比,有哪些不同?

  张居中:我们在龟甲、骨器、石器、陶器上发现了二十多例契刻符号,除了在骨笛上所见的设计音孔时的刻记和契刻骨板上的单道刻记外,可以确认的有17例。这些符号大体上可分为三类:第一类符号从其形状上分析都具有多笔画组成的组合结构,其中应蕴含着契刻者的某种意图,记录了一件特定事情,因此应具有原始文字的性质。第二类契刻在石颜料块或陶坠上,不排除作戳记之用的可能。第三类数量也较多,但均在龟甲上契刻,为横或竖的一道或两道直向刻痕,明显为有意所为,与半坡、姜寨的同类陶文刻符相似,可能具有记数的性质。

  由于贾湖刻符部分刻于龟甲上,刻符龟甲又出自墓葬,且多为八个一组,故自然使人联想至《周易》的八卦。学者们注意贾湖龟甲符号,还有一个重要理由,就是在龟甲上契刻出符号,与殷墟时期在龟甲上刻写文字载体性质相同。近年考古研究已经表明,龟灵崇拜现象在中国源远流长。贾湖墓葬中随葬的龟甲内,多装有石子,并有长期抚摩痕,证明是一种原始的占卜工具,在占卜的方式上虽与商代的灼卜不同,其基于对龟灵的信仰则是一致的。龟甲占卜可能有传袭的关系,刻划符号是否与后来的文字有关,都是应该考虑的。

  记者:之所以判定8000年前的河南贾湖甲骨契刻符号与中国文字的起源有关,依据何在?

  张居中:贾湖原始文字发表之后,许多学者都曾试图进行解读。由于这些符号过于抽象,目前还不便对之进行臆猜,但都具有一定的形,应记录了当时的主人一定的寓义,应是可以肯定的。而义是要用语言来解读的,因此也应有对应的语言。若如此,这些刻符就具备了文字的形、音、义的基本条件。尽管它大多只是单个个体,但已具备了文字的基本功能。所以,我们称其为原始文字,或具有文字性质的符号,当是可以成立的。

  与西方的拼音文字不同,汉字是由笔划为基本书写单位构成的,它的笔划走势和框架结构,表现了汉字的基本特征。汉字的组合方式是拼合式,先由笔划组字根,再构成合体字。从汉字的组织结构上看,它是由三个层次组成的。第一个层次是笔划,第二个层次为构件,第三个层次为合成字,这是汉字独有的特性。

  我们再来看贾湖刻符,它和后来的甲骨文、金文和现代的汉字一样,也有三个结构层次,从书写特征看,贾湖契刻与商代甲骨文是一致的,因为同样刻在坚硬甲骨等物体上,笔划遒劲,撇折有矩。与现代汉字相比,书写的特点也基本一致,如先横后竖,先上后下,先左后右,先里后外等等。如若不照这些笔顺来写,不但写起来困难,也难以写好,这是汉字的特性使然。因此也可以说,贾湖刻符也是现代汉字书法艺术的滥觞。

  从以上分析可知,贾湖契刻符号与汉字的基本结构、组合方式、书写特征都是一致的,汉字的基础在8000年的贾湖时期已经奠定,贾湖刻符的性质及与汉字起源的关系则是不言而喻的了。

  记者:贾湖刻划符号的发现对于揭示汉字起源之谜有何重要意义?今后的考古发掘工作应向哪方面倾斜?

  张居中:贾湖的刻划符号可能是世界上最早出现的与文字关联的符号,年代约为公元前7000年。但一些学者认为与苏美尔文字的出现有关的粘土tokens其年代可以上溯到公元前8000年。与它相比,贾湖符号与文字的相似性要大得多。有学者认为,贾湖契刻符号的发现“为商代甲骨文的历史源头探索提供了可靠的证据”,“它不但是到目前为止新发现的我国最早的甲骨契刻符号,也是至今我国年代最早的文字前形式”。

  汉字由语段文字阶段发展到语词文字阶段,从现有资料来看,自贾湖契刻符号到商代甲骨文,至少经历了5000多年的历程,成熟的商代甲骨文之所以被认为是突然出现,主要原因很可能是载体的变化,寻找这过渡阶段的文字载体,是解决汉字起源之谜的主要途径,应是我们考古工作者今后的努力方向之一。处于语段文字阶段的材料,在我国考古发掘中有很多发现,我国新石器时代各文化普遍有所发现,已知载体有陶、石、骨、甲等,材料相当丰富,今后需要进行系统地整理和研究;而使用更为方便又不易保存的载体,如竹木、布帛、树皮等有字材料,更应在今后的考古发掘中给予高度的重视。

  记者:对于贾湖契刻符号能否成为汉字起源中的重要一环,一些西方学者表示了异议。他们的观点是否站得住脚?

  张居中:贾湖契刻符号发现之后,不少学者对此持审慎态度。其原因除贾湖契刻符号大多为单字外,主要是因为贾湖人生活在距今9000年~7800年前,早于安阳甲骨文四、五千年,然而却有与安阳甲骨文特征如此接近的形状与结构,如书写对象、书写方式,形体组合和基本结构等都基本一致,确实让人难以置信。但如果对贾湖文化的总体发展水平进行综合考察,就会发现,贾湖人发明并使用原始文字不仅具备可能性,而且有其必然性。贾湖契刻符号和商代甲骨文的载体都是当时巫师的占卜工具——龟壳,形体结构相同,部分字形相似,这就是我们认为贾湖契刻符号应是汉字起源漫长历程中重要一环的主要证据。

  汉字是中国的国粹,它经历了与西方拼音文字完全不同的发展道路,它发展的阶段性特征是西方学者用研究拼音文字起源与发展的理论所无法解释的,因此也就无法作出正确的推断。但历史是多姿多彩的,文字的产生也绝非一线单传,我们不了解这些学者是否认识汉字,但至少他关于汉字起源的议论也“纯粹是一派胡言”。他可以不同意我们的观点,可以写出文章与我们讨论,但把他的观点强加于人,与他的观点不符就斥为“纯粹是一派胡言”,颇具西部牛仔的作派,就像“罚人吃肉”的故事一样可笑!

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