绿色家庭与健康:一百年不生育人类就会消失(图)

　　周孝正：我从社会学角度来说几句，因为现在是四个建设，经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，原来叫社会发展，现在我们提到社会建设了，社会建设毫无疑问新世纪，人权入宪，中华人民共和国政府尊重和保障人权，人权第一个就是生命权，生存权、发展权，所以我们就说今天是迎接新生命，实际上有一句诗叫生命诚可贵，如果人类作为一个物种，一百年不生育，人类就从这个地球上消失，所以我们社会学实际上是从，原来我们医学是叫生物医学，后来改成生物心理医学，现在发展到生物心理社会医学模式。

     有人说你们社会学怎么到处搀和，实际上因为这个社会，比如说像潘教授，我们曾经都听过他的课，原来说性是一个生理学，生理课，生理解剖，紧接着性是一个生理的东西，最关键的是性是一个社会的东西，性是社会学。刚才金教授讲的那个例子，说这个人他老觉得无助，这就是一个社会的精神现象，他有俩保姆，他双方父母还挺支持他，他有房子住，不缺钱，俩保姆伺候他，他还觉得无助，你什么都不缺，我们打工妹生孩子怎么办呢，实际上是一种心理感受，这种心理感受就说明我们生孩子，包括我们的繁衍主要还是一个社会的东西，像刚才主持人也讲了，说我们科学，一般科学他是解决真假的问题，他不可能解决善恶，他更不可能解决美丑，我们说这个人很漂亮，很亮丽，说这个人很美，从来我们不说这个人长的多科学啊。

     从五四运动以来，科学当正确用，其实正确和不正确是价值判断的问题，他说你科学等于说你是正确，这是五四运动以来留下的语言习惯，比如说什么叫人，我们社会学我经常跟学生讲，最著名的有三个所谓的表达，第一个表达，什么叫人呢，就是介乎于天使和魔鬼之间的两足动物，人非圣贤孰能无过，上班是公领域，下班是私领域，比如夫妻在家里看黄碟，警察破门而入，后来道歉。我们对好人应该是公私分明，对坏人应该是损公肥私，我们首先是要求大家做一个好人，没有要求大家做一个圣人，但是我们共产党员应该做贤人，先公后私。我们讲自尊自信，理性、平和，还得积极向上，这些心态是最关键的。

　　刚才你说的那个例子，那就是他心态的层面出问题了，他没有安全感，他老觉得无助，要建立一个精神的家园。现在最关键的还是一个精神家园，尤其你把这个孩子给生出来了，生命诚可贵，这么复杂的，有脾气、有秉性，还有逆反期，一开始是小乖乖，又逆反了，长大又不逆反了，这么一个活的东西，他不光呼吸，不光心跳，还有脾气秉性，长大了还有性的要求，性跟生育还要分开。

     据统计男人一辈子大约有4000次性行为，还得比较壮的，人从生到死大概是30000天，现在我们北京人的预期寿命是82岁，30000天就是82年、82岁，在座的基本都可以达到30000天，也就是说健康的、快乐的活好三万天，迎接新的生命。这里有几个误解，少生，刚才你讲的斯巴达他们有非常残酷的淘汰，现在是另外一种残酷，首先他灌输你不能多生，又灌输快乐，所以有很多女性，或者是双倍收入、二人世界，尽享人生，丁克家庭，素质高的人少生甚至不生，这更残酷，他不是说生完让你自己淘汰，现在是各方面都高的人根本不想生。

　　主持人：你觉得该生还是不该生。

　　周孝正：

　　绝对该生啊，我一再讲，现在有一种不正确的氛围，人在一定意义上是环境的氛围。