绿色家庭与健康：胎儿孕育和儿童教育(组图)

　　周孝正：如果你认为是三七开那就扔硬币。

　　冯女士：我不认为是几开，我认为最终的决定权利应该是在妇女身上，当然这里面比如说有的国家法律规定多少多少周怀孕以上，你没有有关机构的证明，你不能任意引产，这些法律的规定是要遵循的。除此之外，如果不违反这些法律规定的话，最终的要不要，就像您说的妻子一会儿说要，一会儿不要，她可以犹豫，但是她不可能犹豫到比如说70几周，多少周，最终的决定权应该是在女性这边。

　　王震宇：说法上我是赞成潘教授的说法，他表达的是比较清楚的，就是我认为是平等的，必须是一个协商的结果，要孩子，一个人同意，一个人不同意，就是生出来俩人也不高兴，这事儿上有同等的权利。但是你说的凡是女性不同意是不能生的，这是肯定的。

　　冯女士：有强迫怀孕，强迫怀孕是对妇女的一个暴力。强迫怀孕就侵犯了妇女的生育权。

　　王震宇：我现在想举一个例子，说到生育权，有一个小朋友，他就面临一个，现在不是丈夫强迫的问题，这个孩子是一个非常体谅别人的人，他一直在求学，上研究生，现在又想考博士，但是都30多岁了，不知不觉就已经31、32岁了，这个时候确实已经到了比较大的年龄了，关键问题是夫妻俩感情特别好，这个丈夫特别理解她，但是一直想要孩子，但是比较想迁就她，我后来说她你要想生孩子最好35岁左右，最后婆婆下了最后通牒，我们家是独生子，你不管生男生女，但是必须生一个，要是不生，离婚都可以。我对这个特别不理解，丈夫都没有权利强迫，最后当然她怀孕了，但是这个话非常刺激这个小朋友，也非常刺激我，好象我生出这个孩子是被你们强迫出来的，现在天下除了父母，还有祖父母，不能强迫，你是老一代的观点，我非得有孩子，当然我可能也支持他有孩子，但是我就不愿意让人家用离婚这种特别残酷的方式说出来。

　　主持人：女性生育权的问题，再扯回去还有一个女性的性权利，比如像潘教授说的那样一种场景，比如说在妻子不同意的时候，丈夫有这种性的欲望，可不可以这样做，这也是一个权利的问题。在这两个权利的问题之后，我们还有前面需要进一步探讨，大家留下的问题，就是如果我们决定生，当一个新的生命要来的时候，我们对现在诸如胎教，诸如0—3岁教育我们怎么看。刚才提的很好，有祖父母，有外祖父母，这扯出了一个最基本的人际关系，社会学在某种程度上就是研究人际关系，当两个人的时候，只有一种关系，夫妻之间只有一种关系，多了一个孩子，三个人，多了两种关系，三个人之间是三种关系，如果我们现在的独生子女，双方都是独生子女可以生两个孩子，四个人之间是六种关系，我们截止到四个人，如果加上祖父母和外祖父母，大家算一下是多少种关系，是一个非常复杂的关系。我们怎么处好这种关系呢？回到潘教授说的个人的权利，行使好自己的权利，选择做还是不做，这样做还是那样做，注意不要侵犯别人的权利，尊重别人的权利。

     这里给我们最大的难题是如果一位女士怀孕了，我们如果说决定权在女士身上，他说不生就可以不生，他说生就可以生，带来一个问题，他生了，比如说丈夫不想要了，他想要了，他会说丈夫你有抚养权，即使离婚打官司，你也要出抚养费，如果他决定不生了，丈夫即使再要的话，决定权如果我们放在她这里，她有她的道理，她说因为一切承担，怀孕，包括身体上的负担，包括孩子的教养，尤其在孕期内，相当程度在女性身上，不在男性身上，这就涉及到我们原来看起来边界很清楚的权利，恐怕存在一个权利交叠。这个时候我们怎么看，为什么我们把这个问题提出来呢，我觉得恰恰与我们怎么养育一个儿童，一个新的生命走向这个世界的时候，他在一种什么环境下成长，他周围，他的父母，他的祖父母，外祖父母是否愉快，也可能影响着他是否愉快，能不能高兴的活下去，能不能有非常令人满意的一生。