奇异石碑 神秘文字 揭秘古文字释读技巧(图)

　　如何破译一个古字

　　“读出一个古文字，就犹如发现一片新大陆。

　　事实上，在对甲骨文的解读过程中，前人主要以《说文解字》为桥梁，通过字型纵向演化的比较来破译甲骨文、金文等古文字。历经几代人的努力，目前已解读了1000多个甲骨文字和2000多个青铜铭文文字。不过就其总数来说，所解读出的字数尚未过半。与此相伴随的一个问题是，即使我们已经解读出其中的一些字，也无法确知它们在商周时代的读音与意义。由此，探索新的古文字考释手段和研究方法，便成了当前古文字研究中一个迫切的问题。

　　近年来，随着战国文献的不断出土与发现，研究者获得了更多的参考资料。《周易》、《老子》这样的典籍都有了战国时代的版本资料。赵平安指出，目前对甲骨文的解读就可以参照这些文献。然而即使如此，甲骨文的一个字能够解读出来还是需要一个长期的过程。

　　比如甲骨文中的“达”字，曾经被读作“途”。“途”通“屠”，也就是屠杀的意思。这个在甲骨文中频繁出现的字，在对商王的形象解读中起了很重要的作用。在此解释下传达出的历史信息是，当年商王不断地杀人，是典型的暴君。

　　不过，也有一些学者对此提出了异议。因为“途”的对象往往是殷王室的亲眷、重臣、领地诸侯。对这类人群，殷王室绝无大规模屠戮的道理。“此外，我们还要考虑到词汇学的整个流变过程，因为‘屠’字出现得很晚，所能见到的用例基本上是战国以后的，而且屠后面多接牲畜名，本义为屠宰牲畜。”赵平安解释说，在对一个甲骨文文字的解读过程中要应用到多种方法，其中形体分析法，辞例校勘法，文献比较法都是常用的方法。辨别这个字是否解读得准确也要通过上述方法。

　　而对古文字的考释成败往往取决于能否找到可靠的足以沟通古今文字的有关文字资料。在对甲骨文“达”的释读上，楚简的发表至关重要。不过，文字资料的获取也带有偶然性，因而历史性分析必然存在着较大的死角，致使相当一部分古文字无法释读。

　　1995年，江陵九店楚简发表，这对甲骨文“达”字的解释提供了新的文献资料。这时文献比较法便派上了用场。当时，古文字学家李家浩在其文章中援引楚系“达”字字形。相比之前，“达”字最早见于西周金文，主要称为秦系“达”字字形。

　　将对甲骨文中的这个“途”字和战国时楚系“达”字比较，赵平安等古文字学家发现这两个字之间有着明显的形体联系，特别是A(《甲骨文合集》32229)与a(郭店楚简《语丛》)，B(《甲骨文合集》6667)与b(《古文四声韵》引《古老子》)，C(《甲骨文合集》6055)与字形c(郭店楚简《穷达以时》)，(见左图)。这时，形体分析法又派上了用场。

　　赵平安认为楚文字“达”就是在甲骨文所谓“途”字的基础上演变而来的。所以，甲骨文所谓“途”应该释读为“达”字。