李白成了“古惑仔” 逗逗你就够了

　　孙安东

　　吃软饭、打群架、混黑道、梦想在闹市砍人……这样的古惑仔形象能和“诗仙”李白画上等号吗？北京大学古代文学博士檀作文认为，李白是唐朝排名第一的古惑仔，并且他专门著书《大唐第一古惑仔李白实录》来阐述自己的观点。此言一出，招来一片非议。（昨日《华商报》）

　　事实上，说李白是“古惑仔”也不全是谬误。“古惑”一词原是粤语圈的俚语，本意指那些机灵古怪、具有反叛精神、讲江湖义气的年轻人，后来随着香港黑帮电影的传播，才逐渐演化为一个贬义味很浓的词。而李白本身是一个具有叛逆品格的浪漫诗人，他不与官僚贵族同流合污，崇尚侠客精神，一句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，不正是“古惑仔”反叛精神的极致写照嘛？因此，用“古惑仔”一词来称呼李白兄，给人带来的也不全是坏的感情色彩，反而有种拿他开涮的的亲近感。更何况，古今中外，除了神仙上帝，尘世间没有一个绝对完美的圣人，李白若真能捞个“古惑仔”的绰号，倒会显得有血有肉，真实动人，更添了几分亲近、喜爱之情。

　　其实，檀作文的书也不是什么严肃的学术论著，他的考证逻辑、判断、观点充其量不过是这个娱乐社会的一剂调料，逗逗你就够了，你又何必如此当真呢？我相信李白泉下有知，也不会小心眼到为了一个虚名，就要跳出坟墓和檀作文理论吧。因为这毕竟是一个供打趣的玩笑，一个一眼就看穿的商业炒作，大诗人心胸开阔，事务繁忙，哪有闲工夫来理此等俗事？