由于大众传媒的普及和发展，观看世界杯已经成为了全球化过程中的体验和参与行为，它都具有自成体系的一系列“观念、仪式与情感”

　　期待，参与和狂欢，是我所理解的世界杯。除了尊重个人生活形态自由这个宽泛的理由，在这个全球传媒时代，其实很难理解有人能够无动于衷地宣称——“不看世界杯”。

　　这是全世界最大的“媒介事件”，每四年一度循环往复地上演。借助于电视、互联网、报纸、电影和其他大众媒介，它已经成为了将我们中的绝大多数人裹挟于其中的全球化浪潮。

　　不错，有人从中获利——赌博公司、电视转播公司、旅行社、广告主和其他各行各业。电通公司预测，这次世界杯仅在日本就将带来价值数十亿美元的“世界杯消费”。但有趣的是，从来不会有人试图用“阴谋理论”来分析和指责世界杯。

　　由于大众传媒的普及和发展，尤其是由于现场直播技术的高度成熟，观看世界杯已经成为了全球化过程中的体验和参与行为，每一场比赛，对于观看者而言，它都具有自成体系的一系列“观念、仪式与情感”，而无论这些观念、仪式和情感或深刻或浅薄，它都是根植于我们的内心，通过媒介而展现、放大、共享并且得到认同的。

　　在电影《晚安，好运！》中，爱德华·默罗曾经担心，电视这个也许是人类最重要的技术发明，最后可能会沦落为仅仅是一个由一堆电线和元件所组成的装置。开个玩笑，作为球迷至少我们可以说，电视中的世界杯给我们带来太多，仅此而已，也使得他的这种担心成为多余。不仅因为爱德华·默罗低估了这种快乐的纯粹和广泛程度，也因为在那个时代，在“古巴核导弹危机”前夕，美国间谍卫星在古巴拍摄到了一些苏联技术人员在玩足球，绝大多数的美国人这才知道地球上除了“American Football”之外，还有发源于英国的现代足球。

　　在电视这些媒介的地毯式轰炸中，人们各取所需地涉入春夏之交的劳累和喜悦，按照传播学的总结，他们是“积极主动的观看者”。我的MSN上的联系人根据世界杯的进程频繁地更换着他们的名称，从中可以略微得知他们的观看动机、具体感受和“球迷段位”：“日耳曼战车”、“看梅西骑大象”、“哈哈，日本被逆转了”、“巴拉圭真可怜”、“原来他是菲戈”。

　　最新一期的《经济学人》杂志在一篇题为《让比赛开始吧》的评论中，提出了一个很有趣的观点：世界杯比奥运会更有魅力，因为奥运会是对世界政治格局的确认和强化，典型的如1936年的柏林奥运会和1980年的莫斯科奥运会；但是世界杯不是这样，它充满颠覆、惊喜和意外。

　　当然，如果愿意，我们也大可不必试图为足球赋予这些内涵，换个角度吧——你喜欢“郑智把西塞搞成了郑智化”这个新闻标题吗？这是一个网友的杰作。另外，昨天晚上当一个克罗地亚球迷奔进球场的时候，我听到有人在喊：“怎么还不裸奔？”也许明天《太阳报》的新闻会做“裸奔之王罗伯茨，我们需要你！”

　　在这个全球传媒时代，总有一个理由让你观看世界杯。

　　（洪兵青年学者复旦大学新闻学院副教授）

(责任编辑：陈中)