陈凯歌就是那个皇帝，胡戈不仅是那个敢于言真的小男孩，而且他还和“皇帝”一样赤裸裸地跳上了前台。

　　在平民主义时代，平民表达最大的利器就是网络和手机。短信的火爆证明所有的老百姓都有表达的欲望和能力，未必每个人都有创造的能力，但只要有机会，人人都会参与。给一个帖子增加一个点击率或者投一票，这也是一种表达，“馒头”再次表明了这一点。

　　我真的挺替凯子（陈凯歌）难过，《无极》太无极了，远离现实感，观众的不爽是明显的，否则“馒头”也不会这么流行，现在更多的人都站在胡戈一边，凯子指责胡戈“一个人不可以无耻到这个程度”，立即遭到了“一个人不可以无趣到这个程度”的反击。这是一个喜事，说明人们对电影的感觉还没有被大腕吓倒。所有人都在表达一个最简单的判断，那就是：我对《无极》不爽！

　　说今天是一个全民表达的时代，不是说以前没有表达，只是，长期以来我们听到的都是精英表达，民众在表达方面存在渠道、技术等因素的限制，是一种被动的接受，只有今天，所有的人才都有机会参与网络与手机的表达。

　　大量以前埋没在民间的高手正在浮出水面。网络克服了原先在空间和时间上的限制，每个人都可能成为一个信息员，而不再是简单的被动接受者。原先的表达都是面向大众的，所以叫做“大众传播”，现在的网络则正在培养越来越多的“大家唱”，也就是“小众”。

　　所有的“小众”潜意识中都期望变为“大众”。胡戈也没有想到“馒头”会行遍天下，他拿“馒头”与好友分享，这本是一个物理传播，但这发生在网络时代，“馒头”以数字的速度瞬间飞遍“大众”。

　　网络会瞬间淹没一个人的表达，但哪怕跟帖有一百万个，只要其中有一个是你的，你就会有一种传播的快感。因此会有成千上万的人乐此不疲地加入“馒头大军”，就连凯子的前妻也跑过来凑热闹，跟帖于是铺天盖地最终形成网络民意，在网络里，我们每个人都成为了评论员，拇指按出超女英雄，网络捧出了一个“馒头”的奇案。

　　人家胡戈用２０多分钟的小片子给人带来了愉悦，凯子却用了３个小时让人郁闷。电影本来就是一个娱乐的产品，不能故作姿态玩深沉，凯子如果是一个高明的人，就应该化敌为友，招安胡戈。

　　陈凯歌与胡戈的争论其实也是“庙堂”与“江湖”的争论，网络时代，“庙堂”与“江湖”的界限已经消解。凯子在“庙堂”上拿腔拿调，他找到了３亿资金将人们的期待全都调动上来，却用极其豪华的场面推出了一个令人郁闷的巨片，结果一不小心被一个小“江湖”颠覆了。

　　在全民期望表达的时代，网络民意成为“庙堂”不得不顾及的力量，“馒头”不过是一个小品影评，胡戈以子之矛攻子之盾的方式取得了比文字更好的效果。他代表了这样一群网络“江湖”精神：我不爽，哪怕你是大腕，我就是不爽；我不仅不爽，还要恶搞你的作品。

　　从这个意义上说，“馒头”对《无极》就是一出活生生的“皇帝的新装”，陈凯歌就是那个皇帝，胡戈不仅是那个敢于言真的小男孩，而且他还和“皇帝”一样赤裸裸地跳上了前台。

　　“馒头”正在成为一个全民参与的喜剧，网络给了民间能人一个展示才华的空间和机会，网络事件还会花样百出。

　　艺人就是艺人，大多也是从江湖起步进入庙堂，如果不能对“江湖”恶搞以宰相肚装载，那就要小心了，一旦你们的活儿不漂亮，还是很可能被人恶搞的。

(责任编辑：岳黎霞)