4月6日，本报刊登了《潘绥铭调查大学生贞操观》一文。其中，潘绥铭提到在调查留言里，尤其是女生的留言里可以看出，女性主义启蒙之风，正在大学校园里飚行突进。调查中很多人提出了男人的贞操问题。比如：为什么要女人是处女而男人不是处男？不公平，性根本不重要，爱才是一切！

　　另外，编者以“男人的贞操”为关键词在网上搜索，竟有9万条之多。最近的几则新闻有《谁来维护男人的贞操》、《三万欧洲男人戴贞操带向妻子表达忠诚》、《男人，请保护你的贞操》等等。

　　有人这样说：几千年来，中国男人们擎着贞操的大旗，不顾自身的贞洁狂情滥爱。觉醒后的中国女性，开始学会重新审视身边的男人，她们对男人在肉体和精神上的背叛提出质疑，并大胆地提出“男人的贞操”这一新概念，这不仅是对传统贞操观的一种反叛和挑战，更是对“贞操匮乏、性爱泛滥”的一种批判。

　　本文试从贞操观发展史的角度来看待“男人的贞操”概念提出的意义

　　贞操观是性观念的核心内容，是社会发展到私有制阶段的精神产物。

　　在古时候群婚杂居的情况下，没有贞操观可言。随着农业社会的发展和社会的分工，男子所处的社会地位大大地优于女子，于是男权社会、私有制社会，一夫一妻的婚姻制度便逐渐产生。经济基础决定上层建筑，当时，男子是社会的主宰，也是家庭的主宰，家庭中的一切人和物都是作为家长的男子的私有财产，可以任意处置。由于男子要把财产传给自己的真正后代，丈夫就利用自己的权力和地位来要求妻子绝对保持贞操，以便生育出丈夫的嫡亲子女。于是，妻子成了丈夫生育纯血统的财产继承人的工具；而丈夫在这方面却没有什么限制，享受极大的性自由。几千年来，贞操观对女子的压迫是十分惨烈的，包括婚前贞操、婚后贞操、寡妇节操和妻妾殉葬制度等。

　　世界上许多民族对失贞女子的处罚十分残酷。20世纪初，中国还存在将失贞女沉潭、活埋、乱石砸死等做法。